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La settimana scorsa, almeno dalle mie parti, c’è stata una tregua dal caldo torrido. Questo però non mi ha impedito di continuare a dormire con le finestre spalancate dato che la temperatura interna del mio appartamento aveva raggiunto i 31 gradi. Beandomi della frescura tornata a farci respirare – e soprattutto a dormire – mi sono messa a letto tutta entusiasta. E avrei dormito anche divinamente se non fosse stato che alle ore 3.34 in punto del mattino vengo svegliata da un canto che aveva tutta l’aria di essere una specie di mantra/litania propiziatoria di buoni auspici.

Per le strade non c’era nessuno, non si sentiva volare una mosca, né si sentiva il frinire delle cicale o dei grilli. Neanche le auto passavano, nessuna gazzarra a disturbare il sonno di una piccolissima fetta di umanità.

Ad un tratto si ode questa voce (maschile) che, pian piano, aumenta sempre più di intensità e squarcia la quiete di una sera d’estate. Le parole articolate sono incomprensibili, ma la melodia è molto bella. Trasmette un senso di pace e serenità.

Poi, così come è arrivata, la voce scompare assottigliandosi nel buio della notte e continuando a sparpagliare la sua scia lattiginosa per le vie, le piazze e i vicoli della città. Torna il silenzio, un silenzio di cui mi servo per scolpirmi il suono della melodia in testa nella vana speranza di riuscire a ricordarmela il mattino seguente che è alle porte.

Difficile da realizzarsi anche perché, tempo dieci minuti, e giungono due o tre cretini o forse anche più (o disgraziati, che dir si voglia) in sella alle loro moto e motorini impegnati in una gara di rally, guarda caso sempre nelle ore in cui la gente, stanca dal lavoro e dalle fatiche quotidiane (e d’estate anche dal caldo che prosciuga tutte le energie), ha una dannata voglia di riposarsi.

L’episodio che ho appena raccontato mi ha portato a fare una considerazione.

È quasi certo che la voce che aveva intonato quella melodia – alle 3.34 del mattino – appartenesse ad uno straniero che passeggiava per le strade in ora notturna, stante la mia difficoltà di riuscire a comprendere il testo di quella nenia. Un canto – torno a ribadire – molto bello, molto dolce e forse anche un po’ mesto ma che, nel complesso, diffondeva un’aura di spiritualità, di condivisione, di amicizia e di fratellanza (forse uno di quei canti appartenenti alla razza o alle tradizioni di un popolo che si tramanda di generazione in generazione).

La nota stonata sta nella circostanza che quel canto venisse salmodiato alle 3.34 del mattino, ora in cui – torno sempre a ribadire – la gente (normale) dorme.

Ora, il discorso immigrazione lo avevo già affrontato un anno fa a proposito di un ragazzo di origini extraeuropee che aveva bisogno di cure mediche, quindi il mio pensiero sul tema l’ho già espresso. Il fatto esposto poc’anzi è l’ennesimo pretesto di cui mi avvalgo per avvalorare la tesi già sottolineata in passato, e cioè: che per quanto il ragazzo avesse una bellissima voce, per quanto avesse interpretato una bellissima litania (tanto da volermela fissare in testa per conservarmela il giorno dopo), per quanto non avesse nessuna cattiva intenzione di recare disturbo ma anzi, sperando di fare una cosa gradita allietando il sonno dei suoi fratelli con una tenera ninna nanna (e magari pregando anche per loro perché il senso del testo sembrava quello di una preghiera), resta il fatto che cantava a squarciagola alle 3.34 del mattino (ho controllato l’ora sul cellulare poggiato sul comodino accanto al letto) in un momento in cui non si sentivano sbattere manco le ali dei moscerini, e in cui si sperava, finalmente, di riuscire a dormire dopo i 40 gradi dei giorni scorsi senza svegliarsi al mattino come zombie e co’ tanti di quei fastidi le cui ripercussioni si sarebbero fatte sentire sul collega a lavoro di lì a qualche ora.

Senza contare che già ci bastano e c’avanzano i disturbi e i casini provocati dai nostri cretini (quelli appartenenti alla razza italica, tanto per capirci).

Mi chiedo dunque, ma se la strada che è stata intrapresa nei confronti di questa povera gente non porta ad alcun beneficio ma anzi, reca solo (più) sciagure a loro e a noi in termini di economia e di sicurezza… perché non si pensa ad un cambio di rotta?

Che vuol dire non buttarli fuori o buttarli a mare come se si giocasse a mosca cieca (ndo cojo, cojo; tu sì e tu no perché quello mi sta antipatico e tu simpatico), ma esportare la nostra cultura nel loro Paese e nei loro territori, investendo risorse, tempo e denaro aiutandoli a migliorare le loro condizioni di vita e di civiltà.

Mi rendo conto che anche questa soluzione non è che sia proprio una passeggiata, servono molti molti fondi, oltre ad una ampia partecipazione e collaborazione incondizionata, attiva e volontaria senza alcun fine di lucro da parte di tutte le potenze occidentali; però se il denaro pubblico speso in tutti questi anni – tanto denaro – è stato sprecato senza un nulla di fatto concedendo bonus, case, sussidi, asilo, assistenza gratuita nei tribunali ecc., ecco se magari questo denaro fosse stato utilizzato per costruire scuole, ospedali, centri di aggregazione, biblioteche, e tante altre cose utili a combattere malattie come la malaria, l’ebola o per bonificare terreni, fiumi, paludi (sono solo esempi eh) insomma non dico che avremmo risolto la situazione, ma almeno avremmo posto le basi per migliorare davvero le condizioni di vita di un po’ di gente.

L’ idea è quindi quella di dirozzare il loro modo di vivere e di pensare alla maniera paleolitica, in modo da consentir loro un’evoluzione e una crescita culturale che si appiani al costume e allo stile di vita occidentale.

Quello che sta accadendo è esattamente il contrario. Sempre più spesso, per non dire tutti i giorni – almeno nella città in cui attualmente vivo (siamo i Numeri Uno per la cronaca nera d’Italia) – si assiste a fenomeni di violenza, di abusi, di furti, risse e omicidi (metà di questi riguarda assassinii di donne), gran parte per mano di extracomunitari. Ma questo non è nulla in confronto al deplorevole “spettacolo” ambulante che i cittadini sono costretti a sopportare davanti ai loro occhi, ovvero del marito padre padrone che si atteggia a capo supremo e che porta a spasso la compagna, moglie e madre, nonché schiava di lui e dei figli come un cane al guinzaglio, costretta ad ubbidire ai suoi ordini senza alcun diritto di replica (e guai se si azzarda a togliersi il velo dalla faccia). La scena è questa: lui davanti, lei dietro con al seguito i ragazzini, il passeggino, la spesa, altro bagaglio che funge da “accessorio” alla allegra passeggiata di famiglia, i maschi liberi di vestire come vogliono al contrario di lei che è coperta da capo a piedi senza che si possa scorgere una striscia di pelle (e con 40 gradi all’ombra).

Essendo una città che conta un numero di abitanti suppergiù pari ai centocinquantamila (misti tra italiani e stranieri) è facile che questi scenari siano all’ordine del giorno, come è diventato ormai “naturale” finire in prima pagina sui giornali per risse, violenze e, malauguratamente, per femminicidi.

Qual è l’origine del problema?

Ormai sono tanti anni che queste persone sono radicate nel territorio divenendone parte stessa, ma solo per ciò che attiene alla loro presenza. In quanto al processo di integrazione, condivisione, adattamento, commistione, fusione, sono rimasti esattamente dove erano anni fa quando sono sbarcati sulle coste dell’Occidente. Il cambiamento è avvenuto solo nel passaggio da un continente all’altro, tutto il resto è rimasto uguale (modo di pensare, modo di vivere, modo di vestire, modo di gestire la famiglia, concezione del matrimonio e approccio con il sesso femminile). Se c’è stato un avanzamento o una progressione socioculturale riguarda solo la parte più piccola della fetta della torta; la parte più grande è il nodo da sciogliere per risolvere la drammatica situazione in cui imperversiamo – da cui sembra non ci sia via d’uscita – e che continua a creare disagi, sentimenti di odio, razzismo, insicurezza, disgusto per chi è diverso, e chi più ne ha e più ne metta.

Si parla tanto di politiche di immigrazione, ma nessuno che affronti il tema dell’esportazione culturale finendo con l’importare quella che è la “cultura” orientale (che, a parere di chi scrive, ha portato e continua a portare solo sopraffazione e ad immillare l’odio tra la gente e le classi sociali, fomentate dalle polemiche dei giornalisti in merito alle iniziative legislative e governative dello Stato).

Insomma, a trovare una soluzione che metta tutti d’accordo – e che faccia stare tutti, ma proprio tutti bene – non siamo proprio capaci. O forse perché risolvere non conviene a nessuno.

Se avessimo un mondo dove tutto filasse liscio e dove non si ha più nulla di cui sparlare e per cui fare polemica, cosa dovremmo inventarci per passare il tempo?

9.07.2026

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Il video e il post che segue è un omaggio all'eclettico Renzo Arbore

Te l’ho detto, divento brutta e cattiva quando offendo. Non è educato, non è da persone perbene.

Rammenti quando lo facevo (bonariamente) con Renzo?

«Dimmi un po’ chi sono gli invitati che ci faranno l’onore di essere con noi a cena, il pifferaio farà parte della congrega?»

«Posso chiederti di usare appellativi più garbati quando ti riferisci a uno dei miei carissimi amici?»

«Me lo chiedi perché parliamo di un tuo carissimo amico, oppure perché ti dà fastidio che ho detto la verità? Quello sempre col piffero in mano sta. Parliamoci chiaro Lucia’, il piffero è un suo pensiero fisso»

«Ma, mia cara, è mai possibile che con due frasi devi vanificare i miei sforzi? Sto facendo di tutto per fare di te una persona raffinata e galante, e tu ogniqualvolta te ne vieni con queste uscite?»

«E che ho detto scusa?»

«Come che hai detto? Oltretutto ne approfitto per ricordarti che quel galantuomo di Renzo tuo conterraneo è»

«Sì ma sempre col piffero sta»

«Stai proprio in fissa eh?»

«Lucia’, permettimi, quello fissato con certe cose sei tu. Il tuo caro amico è o non è un amante della musica? È o non è uno a cui piace intrattenere le persone come te? È o non è un amante dello spettacolo e dell’intrattenimento? Adora sperimentare, scoprire, creare, sì o no? Se poi queste cose lo fanno divertire, e soprattutto campare, tanto di guadagnato! E qui il verbo ci sta tutto, cavolo se ci sta. Chi o freca all’amico tuo»¹⁰

«E per dire queste cose sul conto del mio amico, che nel frattempo sempre tuo conterraneo rimane…»

«Scusa ma perché ti metti a puntualizzare? Che intendi quando insisti dicendo che è mio conterraneo?»

«Che Renzo è pugliese come te!»

«Ce l’hai con noi pugliesi?»

«Ma figurati se ce l’ho con i pugliesi, con i milanesi, con i romani o con i napoletani…»

«E ti pareva che non tiravi in ballo la tua cara Napoli»

«Insomma, c’è bisogno che tu ti rivolga a lui definendolo volgarmente “pifferaio”?»

«Se non ti piace pifferaio posso sempre usare un altro termine… ti piace trombettista?»

«Ma che trombettista? Che mo’ Renzo si mette a suonare a’ trummetta?»

«Qualche volta l’ha pure suonata eh… vabbè, comunque era per dire»

«Ma per dire cosa?»

«Che quello pensa solo alla musica e a fa ‘o burdello con tutta la matracatroppa¹¹ dei suoi compari. Lo sai com’è: dagli in mano una trombetta, un clarinetto, una fisarmonica, insomma uno strumento a fiato qualunque e subito te lo vedi che aizza la folla con i suoi pepperepè e zumpappà»

«E trallallero trallallà» mi facesti eco.

«Che fai, sfotti?»

«Veramente hai cominciato tu»

Guai a chi ti toccava gli amici, vero Lucia’? L’amicizia era una cosa sacra per te, più sacra dell’amore e forse – dico forse – solo pari al dolore. Perché è sacro il dolore non la vita¹², dicevi, e basta questo a portargli rispetto. Ma se non riusciamo ad arretrare neanche di fronte al dolore, dove andremo a finire? Il dolore non può essere egoista, il dolore è di tutti. Tutti proviamo dolore, è il sentimento che più ci accomuna… perché non riusciamo a riconoscerlo negli altri?

Dicevi anche – soprattutto – che per te Napoli non è la città di Napoli, ma solo una componente dell’animo umano che sapevi di poter trovare in tutte le persone, che siano esse napoletane o no¹³, e che può essere l’ultima speranza che resta alla razza umana.

Dicevi che non è vero il detto che la filosofia è quella cosa con la quale o senza la quale tutto rimane tale e quale ma che, al contrario, può cambiare l’esistenza di ogni essere umano; e che i politici, tutti i politici (non solo quelli italiani e non solo quelli del passato) e gli uomini di potere, se meditassero di più sugli insegnamenti dei filosofi avrebbero campato e camperebbero meglio.

Dicevi che capire il Tempo equivale a capire la Vita e di conseguenza la Felicità, e che, come insegnava Seneca, la vera felicità è godersi il presente senza dipendere dal passato e con l’ansia del futuro.

Dicevi questo e tante altre cose.

E le dici ancora.

(fine ottava parte)

23.06.2026

¹⁰ Chi o freca: espressione che indica che nessuno riesce a fare le scarpe al soggetto a cui ci si riferisce per la sua capacità di saper sfruttare le occasioni propizie oppure di saper godere dei momenti lieti della vita.

¹¹ Matracatroppa è un gruppo folkoristico e musicale del Gargano, viene indicato spesso nel gergo colloquiale per riferirsi alla folla o ad un folto numero di persone.

¹² Citaz. tratta da Il tempo e la felicità di Luciano De Crescenzo, Ediz. Mondadori 1998 nel capitolo sul dolore.

¹³ Così parlò Bellavista di Luciano De Crescenzo, Oscar Mondadori Editore 1986.

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«A me dà solo fastidio il comportamento che ha cominciato ad avere da quando tu e Ciccio⁵ l’avete tirata fuori dall’ascensore quando è rimasta bloccata la sera della partita»

«Vuoi farmi un favore?»

«Sentiamo, qual è ‘sto favore?»

«Nun me fa’ arricuorda’⁶ quella sera» mi rispondesti con occhi supplicanti, e poi subito dopo «ma perché, che comportamento sta avendo la signora Pontuti?»

«Non fare finta di non essertene accorto»

«E mo’ cos’è ‘sta cosa di cui non mi sarei accorto?»

Ti fissai, aprii e chiusi la bocca. Non sapevo come dirtelo, poi ti risposi biascicando le parole facendo vagare lo sguardo per la stanza e cominciando a giocherellare con la punta dei capelli arricciandole tra le dita.

«Diciamo che ultimamente la Signora Pontuti gira un po’ troppo intorno al nostro pianerottolo».

Sospirasti lasciando cadere le spalle e rilassando i muscoli. Poggiasti i libri che avevi ancora in mano, in attesa di essere sistemati nella libreria, sulla scrivania accanto.

«Vabbè, quella volta era scesa per chiedere se avevamo un po’ di sale»

«E la volta dopo se avevamo il caffè»

«Sì, pure il caffè…» mi facesti eco e annuendo con la testa.

Io, imitando il tuo gesto «… e sempre il giorno appresso, con la scusa che le era caduta una maglietta sul nostro balcone, tu glielo hai pure offerto ‘o cafè».

Un breve silenzio come diversivo per trattenere il tuo (solito) risolino divertito.

«E ti ricordi come mi si è rivolta? Mi ha chiamata ragazzina. “A ragazzina nun c’ha niente in contrario si me fermo dieci minuti a scambia’ du’ chiacchiere con lei, vero Ingegnere?”»

«E tu ti ricordi che io da dietro ti facevo segno di non replicare?»

«Sì me lo ricordo, in certi casi è meglio tacere, lo dici sempre. Anche per una questione di educazione»

«Comunque, al di là delle tue previsioni, quella volta fu una piacevole mattinata».

Feci una smorfia che non era né un sì né un no (mi seccava darti sempre ragione).

«Tornando all’argomento, questo ti dà il diritto di insultarla? Non vorrai mica metterti cu ‘a scuppetta ‘mmano⁷ e far fuoco su tutte le gentili signore che passano su questo pianerottolo solo per…?»

«Oh adesso mi hai stancata» esplosi «ora non mi è neanche più permesso farti un complimento?»

«Insomma ti ricordi di Erostrato?» glissasti su quel momento che era diventato piuttosto imbarazzante per me e che alla tua sensibilità d’animo non era passato inosservato.

Dicevo, eccome se mi ricordo!

«È la storia, insieme a quella del contadino cinese, che ricordo meglio di tutte».

“Si racconta che a Efeso, molti secoli or sono, un vecchietto di nome Erostrato un giorno si sia detto: «Ho compiuto ottant’anni e non ho mai fatto nulla di rimarchevole. Morirò e nessuno si ricorderà più di me. È urgente, allora, che mi dia da fare». Dopodiché incendiò il tempio più prestigioso della città, quello di Atena. Quindi si piazzò davanti all’edificio in fiamme e si mise ad urlare con quanto fiato aveva in gola: «Cittadini di Efeso: sono stato io a incendiare il tempio! Mi chiamo Erostrato. Ricordatelo anche ai vostri figli: E-ro-stra-to». Al che gli arconti lo fecero portare via dalle guardie, pur senza sbatterlo in galera. Multarono, invece, chiunque ne pronunciasse il nome. Alla fine, comunque, la spuntò lui, l’esibizionista, tant’è vero che proprio io, in questo momento, lo sto nominando. Ebbene, ancora oggi molti dei nostri amici hanno il complesso di Erostrato: smaniano per farsi ricordare, sia pure per ragioni infamanti”. ⁷

La storia di Erostrato, insomma, non serve ad altro che farci riflettere su quanto sia importante per gli uomini (inteso come genere umano) farsi riconoscere e convincersi della propria esistenza. Come a dire che se non veniamo notati, se non veniamo ricordati, se di noi nessuno ne parla contiamo meno di niente, anzi non contiamo affatto perché “se nessuno mi vede, mi pensa o si accorge di me, vuol dire che non sono né nato e né morto, di conseguenza non esisto”.

«Ebbene, per rispondere alla tua osservazione, credo che la dimostrazione della propria esistenza sia un bisogno irrinunciabile dell’animo umano. C’è chi ci riesce col lavoro, chi con l’arte e chi, purtroppo, col crimine. Mettici poi la potenza amplificata dalla televisione e dei giornali e il risultato, talvolta, può essere dei più disastrosi».²

«Sì, lo avevi detto anche quella sera a cena servendoti di una similitudine col palcoscenico del Parioli (del resto tu sei un habitué). Aspetta… com’era? “Non c’è auto fuoriserie, laurea ad honorem, donna supersexy o pranzo raffinato, che regga il confronto con il palcoscenico dei Parioli. Sentirsi dire il giorno dopo: “Ieri sera l’ho vista in TV” è il più alto riconoscimento ottenibile oggi in Italia, pari, forse, al solo premio Nobel”»⁸.

Quindi, di cosa dovrei stupirmi?

Siamo tutti condannati al dominio delle nostre passioni, il discorso si riallaccia sempre al concetto della vita e della morte.

Dicevi che la gente è succube delle sue manie e dei suoi desideri, un’altra delle tante era l’irrefrenabile istinto di andarsene a zonzo rifiutandosi di starsene a casa, come se le pareti della propria casa emanassero odori pestilenziali… e questo perché? Per distrarsi e non pensare alla morte. Ti immagini a fare una vita senza rincorrere il potere, il denaro, il successo? Sì Lucia’, forse saremmo tutti delle persone migliori, un mondo dove tutti rispettano tutti, armonioso, pieno d’amore, di gioia e di amicizia. Non ci sarebbero invidia, odio, frustrazione, violenza; qualche chiacchiera col vicino tanto per sapere come se la passa, o una barzelletta con l’amico, uno scambio di battute col prestinaio o il fruttivendolo, una passeggiata a spasso col proprio cane nelle prime ore del mattino o sul calare della sera accompagnati dal venticello serotino… roba così. Certo, ci perderemmo le tante meraviglie del mondo, ognuno resterebbe confinato a coltivare il proprio orticello senza spingersi oltre la linea del territorio facendo venir meno la curiosità (o l’economia o il dannato consumismo), ogni cosa ha i suoi vantaggi e i suoi svantaggi.

E dei premi Nobel? Cosa mi dici del Riconoscimento più prestigioso?

Tu non hai mai vinto un Premio Nobel, non hai neanche mai vinto il Premio Napoli figuriamoci! E la cosa è tanto più assurda se penso che proprio tu che hai fatto conoscere la tua città a tutto il mondo, tu che ne hai sempre decantato il linguaggio, la cultura, la storia, i quartieri, le tradizioni, la musica, il cibo, tu che eri l’essenza della tua terra, ne sei rimasto escluso. Oggi danno onorificenze, titoli, cittadinanza a chi non ha nessun merito o diritto di rappresentare il tuo popolo… eh sì, ci vuole un coraggio da leoni oggi per non farsi schiacciare e scegliere l’intelligenza e la creatività al posto dell’idiozia.⁹

Stai tranquillo, la mia non era un’offesa. Non ce l’ho con nessuno. Non voglio offendere nessuno. Mi sono stancata persino di offendere – mi riferisco a tutte quelle volte in cui è successo, distrattamente e senza prestare la minima attenzione, che ho insultato qualcuno – e poi non ne vale neanche la pena.

19.06.2026

(continua)

² «Qualcuno ha detto, non ricordo chi, che sembra che il Paradiso funzioni così: basta pensare un luogo e quello subito si manifesta. Dunque mi trovo dove ho sempre sperato di andare». «Perché, a che luogo hai pensato?». «A Napoli, ovviamente» (tratto da: Chi non muore si rivede di Paola e Luciano De Crescenzo, Mondadori Editore 2026.

⁵ L’attore Francesco De Rosa.

⁶ Trad: non farmelo ricordare.

⁷ Trad.: col fucile in mano.

⁸ Abstract del capitolo sulla vanità de Il tempo e la felicità di Luciano De Crescenzo, Mondadori Editore 1998.

⁹ Cit. di Luciano De Crescenzo sull’uso e gli effetti della televisione.

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In alto a partire da sinistra Monica Bellucci per il calendario GQ 2001 (foto: Gian Paolo Barbieri), Leonardo Di Caprio nella pellicola Celebrity di Woody Allen del 1998, Raoul Bova per Armani, il cantante Damiano David, la pop star Elodie e Can Yaman, attore e modello turco

«A fare che?» domandavi davanti alla libreria del tuo studio intento a fare ordine nella stanza e concentrato a sistemare un libro dopo l’altro al posto suo.

«A far diventare semplici anche le cose più complesse e a rendere divertente anche ciò che è noioso da morire»

«Oggi hai voglia di perderti in chiacchiere»

«Non fare il modesto. Com’è che quando si tratta di farti un elogio svii sempre il discorso su altro? Ti imbarazzano i complimenti?»

«Senti chi parla!».

Voilà! Un altro libro infilato nella scansia mentre ti sbocciava un sorriso sulle labbra.

«Lo vedi che lo fai apposta? Perché non ammetti mai le tue capacità e le tue qualità? Gli altri tuoi colleghi lo fanno, anzi muoiono dalla voglia di essere intervistati e prendere parte alle trasmissioni televisive, alle conferenze o a qualche altro evento sfoggiando la loro grande eloquenza per far vedere quanto sono bravi, quanto sono affascinanti, quanto sono belli, simpatici e intelligenti, che il loro bagaglio culturale non è pari a quello di nessun altro, che sono pronti a darti la soluzione a qualsiasi problema, che sono i privilegiati del sapere, che sono al corrente delle dinamiche funzionali dell’universo, che solo loro sono in grado di comprendere gli altri, e che sanno essere persone tanto, tanto magnanime, sensibili e altruiste quando si tratta di difendere i diritti degli altri e della povera gente»

«Tutto quello che penso, tutto quello che ho da dire lo scrivo e l’ho sempre scritto nei miei libri, poi se qualcuno ha piacere di avermi nelle sue trasmissioni ci vado perché sarebbe scortese rifiutarsi di prendere parte ad una discussione»

«Purché la discussione dia buoni frutti e non sia il solito vaniloquio della vanità»

«Che ci vuoi fare? La vanità è una passione della natura umana, tutti chi più e chi meno siamo dei vanitosi. C’è poi chi la ostenta in maniera esagerata, e chi invece la nasconde o sa meglio nasconderla. Come ti ho sempre detto… guai a cadere schiavi delle passioni! Oltretutto, resistere alla vanitas equivale a raggiungere il vertice di ogni saggezza. Ti ricordi di quella volta a cena quando raccontai della leggenda di Erostrato ai nostri ospiti?»

«E come se mi ricordo! Si era imbucata pure quella disgraziata della signora Pontuti a quel convivio»

«Tu hai sempre parole gentili quando si tratta di quella poverina»

«Ma quale poverina Lucia’. Ribadisco: quella una zoccola è, e zoccola resterà»

«Perché devi sempre insultare, dare giudizi affettati senza sapere cosa c’è dietro alle persone, chi sono e cosa stanno passando affidandoti esclusivamente a dei pettegolezzi? Perché? Perché fare pezza da piede la loro sensibilità, trattarle come se non avessero importanza, riversare il tuo odio, sminuirle, solo per il gusto di mostrarti migliore di loro? Davvero ti fa sentire meglio dopo che l’hai offesa?»

No, non mi sento meglio. Hai ragione tu. Perdinci, hai sempre ragione tu.

Sto malissimo Lucia’, divento brutta e cattiva quando insulto. E poi me ne pento.

Insultare qui è diventato un mestiere, lo sai questo? Certo, il dileggio è sempre stato un parassita nel tessuto sociale ma adesso abbiamo raggiunto (o forse no?, dubitare è lecito me lo hai insegnato tu) l’apogeo dell’esagerazione, come se essere esagerati desse più soddisfazioni, come se ci si sentisse più appagati, come se si concorresse ad una gara dove chi più insulta più si mostra “sapiente” dimostrando di essere il custode del Sapere (quale Sapere poi?).

Insultare va di moda. Insultare ormai è la moda. Guai se non aderisci al PDDI (Partito Democratico dell’Insulto, sì perché se tu hai il diritto di offendere è mio diritto contro attaccare): la legge degli Idioti.

Ricordo quando parlavi della misura, del tuo Partito dell’Acqua Tiepida (PAT). Un po’ a ciascuno non fa male a nessuno. Era la regola che ci insegnavano quando eravamo bambini e facevamo i capricci, lamentando a chi dovesse spettare l’ambito premio perché era il più bravo e il più obbediente di tutti i suoi fratelli, sorelle o amichetti. Alla fine “i grandi”, per non creare malumori, accontentavano tutti noi piccini: nessuno se ne tornava a casa o a letto senza aver conquistato la sua piccola parte di premio.

Premio fa rima anche con De Crescenzo… non è strano, Lucia’?

Ma davvero sei tra le nuvole bianche, merletti del cielo, dove la pioggia cola dai fori e con gli orli il sole si diverte a disegnare strane ombre sui pavimenti, tra un angolo e l’altro dei muri delle case, dei lampioni, degli alberi, dei tetti, dei balconi…?

Oppure sei tornato alla tua città, ai tuoi colori, alla tua gente, alle tue canzoni, alle tue poesie e al tuo calore? (Lucia’, niente niente stai sugli spalti dello stadio Maradona in attesa della partita del Napoli che non vedi l’ora di godertela in diretta?)²

Stanno avvenendo cose brutte Lucia’, brutte assai; forse è un bene che tu te ne sia andato prima di tutto questo, prima che scoppiasse la guerra in Iran, in Israele, in Ucraina, prima dell’A.I., prima delle baby gang che imperversano sempre di più nelle strade, degli stupri, dei femminicidi sempre più aggressivi e numerosi, della crisi economica che divampa di giorno in giorno, del COVID che ci ha reso tutti più soli e ha contribuito ad accentuare il fenomeno social/internet/mito di Narciso.

Sai che l’ultimo bersaglio di offesa è stata una soubrette? Che poi la definizione non è neanche esatta perché nella sua carriera non è stata – e non è – solo una soubrette, ma anche una presentatrice, una ballerina, un’attrice, un’indossatrice e una cantante argentina (sì, proprio come Diego). Motivo dell’insulto? La showgirl in questione ha avuto un crash, un down, un failure.

Scusa. Ci sono cascata di nuovo. Ricordo che non hai mai saputo spiegarti il perché di questi “inglesismi” o “americanismi” inseriti di tanto in tanto nella lingua italiana³, ebbene lascia che ti spieghi: la ragazza, da un po’ di tempo, soffre di depressione e di attacchi di panico. I vicini di casa l’hanno sentita urlare nel suo appartamento a Milano… chiedeva aiuto… da quel che riportavano i giornali era sola nel momento in cui ha urlato agli altri la sua disperazione, per fortuna che i soccorsi sono stati tempestivi e così si è potuto subito tradurla in ospedale, ma la fase brutta non è ancora del tutto passata. Ha bisogno di cure, ma soprattutto di conforto, di tanto amore e di attenzioni.

Dopo l’accaduto, i suoi detrattori, i suoi nemici e gli invidiosi hanno strumentalizzato la notizia per farne pezza da piedi. Come sai, questa ragazza è molto bella oltre che essere molto brava e competente nel settore in cui opera. E dove c’è talento, bellezza, successo ma, soprattutto, fortuna – o ciorta per dirla con parole tue – la cosa suscita molta, molta invidia. E cattiveria (ma è cattiveria o stupidità Lucia’?)⁴.

La notizia – che forse in tante agognavano – è stato un pretesto per prendersi gioco di lei, e nel modo più subdolo e abietto.

Hai visto? Hai fatto tanto la smorfiosa e ora che non ti calcola più nessuno, manco quell’altro ex ballerino del tuo ex marito, t’ha preso la depressione

Ben ti sta, mica pretendevi di essere sempre la numero Uno?

C’è di meglio di una come te

Ma quale showgirl e showgirl? Ma quali sono le doti di questa qua, che non sa fare niente! Tra l’altro, non è neanche tutto ‘sto granché!

Questa è la fine che fanno i grandi artisti o chi si crede di essere immortale

Ma guarda un po’, sei caduta dal piedistallo? Poverina!

Ma che pensasse a chi sta veramente male, tipo i bambini ricoverati nei reparti oncologici

Se lo merita, è una pu*****, magari fosse la volta che crepa

Sei brutta, non mi piaci, non mi sei mai piaciuta

Un’altra delle sue trovate per avere visibilità?

Ma non finisce qua, perché non finisce Lucia’ credimi, non finisce mai. Anche dopo il referendum sulla “giustizia” ad un altro attore – uno dei tanti testimonial della campagna referendaria di quei mesi – è stato detto di peggio. C’è stata una vera e propria guerra di odio sui social, e questo solo perché aveva espresso il suo pensiero sul tema che non andava bene a quanti non la pensassero come lui (è cattiveria o stupidità?), un orientamento – quello manifestato dal personaggio – che ha avuto la meglio visto il risultato allo spoglio, e che ha esacerbato la violenza e la frustrazione di chi sperava in un’inversione di rotta del sistema.

C’è chi invece preferisce non dar retta alle critiche, voltando le spalle. Ti chiedo: è da impavidi o da pusillanimi?

So già cosa mi risponderesti, sì… so cosa mi risponderesti.

Nella foto: Vincent Cassell e Monica Bellucci

16.06.2026

(continua)

² «Qualcuno ha detto, non ricordo chi, che sembra che il Paradiso funzioni così: basta pensare un luogo e quello subito si manifesta. Dunque mi trovo dove ho sempre sperato di andare». «Perché, a che luogo hai pensato?». «A Napoli, ovviamente» (tratto da: Chi non muore si rivede di Paola e Luciano De Crescenzo, Mondadori Editore 2026.

³ “Oggi in tanti, non so perché, non riescono a finire una frase se non ci infilano dentro almeno un paio di vocaboli inglesi, o per meglio dire americani. Sarà colpa della globalizzazione, di internet o delle canzoni di successo, certo è che se non parli inglese sei out, cioè, volevo dire, sei fuori” (cit. tratta da Chi non muore si rivede di Paola e Luciano De Crescenzo, Mondadori Editore 2026).

⁴ Ecco la tesi di Socrate: «Praticare il bene è un affare. Se l’uomo non lo persegue, è solo perché non ha la minima idea di dove si trovi il bene. Pertanto non è malvagio, ma ignorante». Ed ecco quella di Eraclito: «Pochissimi sono quelli che valgono, tutti gli altri, pur avendo prestato orecchio, si comportano come i sordi, e anche quando si imbattono nella verità non sono in grado di riconoscerla». Come dire: se un ragazzo lancia i sassi da un cavalcavia sulle macchine in autostrada, non lo fa perché è cattivo o perché è insensibile, o perché non si rende conto che potrebbe ammazzare qualcuno, lo fa solo perché è stupido. Lo stesso dicasi del naziskin che si rapa la testa a zero e va in giro a insultare ebrei o a sprangare extracomunitari: è un cretino, tutto qui. (tratto da: Panta Rei, Mondadori Editore 1997).

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Corriere della Sera. Articolo a firma di Aldo Grasso.

La nota penna del quotidiano, che si occupa di recensire ed esprimere opinioni – molto garbate, questo bisogna precisarlo – sui programmi in onda in TV, questa volta si è soffermato ad elaborare alcune riflessioni sulla parola credibilità, rendendoci edotti anche sull’origine della parola, e lo ha fatto citando lo chef pluristellato Antonino Cannavacciuolo che ha prestato il suo volto per la campagna pubblicitaria di un supermercato.

Non tiriamola troppo per le lunghe, due sono le cose che si chiede il giornalista. La prima (che è più una curiosità): se lo chef in questione davvero approvvigioni la sua cucina dei prodotti del grande magazzino di cui è testimonial; la seconda è se la credibilità preservi ancora il suo significato semantico che ha appena spiegato nel paragrafo che precede il quesito de quo.

Anche questa volta Aldo Grasso è stato breve, chiaro e conciso nel suo articolo (è una dote che gli apprezzo tantissimo, vorrei emularlo ma non ci riesco) andando dritto al punto. E il punto è che ormai è norma che l’utenza confonda la visibilità con la credibilità.

Basta piazzarle davanti agli occhi un volto amatissimo e il successo di quel prodotto o di quello slogan è assicurato, con buona pace e soddisfazione da parte del committente e del portafoglio del testimonial.

Alt. Non è un puntare il dito nei confronti dello chef Cannavacciuolo, né mi permetterò mai di denigrare o biasimare il Grande Capo Chef di cui sono sua grandissima fan – il mio giudizio qui è di parte, quindi sono la meno adatta a esprimere opinioni per dire cosa è giusto e cosa è sbagliato oppure cosa fare o non fare – però anch’io due cose le voglio dire.

La prima è la stessa curiosità che ha assalito l’autore dell’articolo, e quindi mi domando se veramente Cannavacciuolo faccia rifornimento in quel supermercato; la seconda attiene ad una “traslazione” della riflessione su altri soggetti e, di rimando, ad altri ambiti (per quanto possibile).

Voglio togliere di mezzo il Gigante Buono perché mi rifiuto nella maniera più categorica di credere che si abbassi a certi giochetti di marketing per trarne un profitto, non ne avrebbe neanche bisogno. È come leggere che Mrs Ciccone ha perso abiti e mutande nei camerini e che se li sia andati a riprendere a qualsiasi costo, persino con la forza (ma che? Ha bisogno di recuperare vestiti e perizomi Lady Veronica con gli armadi che ha stracolmi di roba, boa di piume, gioielli, trucchi, parrucche e calzature?)¹. Anzi, secondo chi scrive qualcosa la acquista pure chef Cannavacciuolo in quel supermercato.

Cuoricini/cuoricini/pensavi solo ai cuoricini, cuoricini/stramaledetti cuoricini /cuoricini/persino sotto la notizia casca il mondooooo!!!

Visto? Che vi avevo detto? Sono di parte, è impossibile fare un discorso obiettivo, scevro da qualsiasi considerazione affrancata da simpatie, ammirazione e affetto nei confronti di chef Grande Capo Buono. D’altronde è comprensibile, ho vissuto per venticinque e passa anni con un napoletano, volete che mi metta a parlar male di chef Cannavacciuolo? Ma come si fa? (è da parac*** lo so spostare il discorso su altri soggetti per non parlare male di Antonino solo perché gli voglio bene e mi sta simpatico).

È poi è così pacioccone… ma davvero pensate che non ci rimanga tanto, tanto, tanto male se scopro cose che gli facciano perdere tutta la sua credibilità?

(Nel momento stesso in cui sto scrivendo questo paragrafo mi rendo conto di quanto sia centrato il pezzo di Aldo Grasso e di tutta la potenza racchiusa nella sua riflessione).

Grande Capo… Chef, ve lo chiedo in ginocchio… almeno voi non mi abbandonate… non mi deludete! Non cedete alle lusinghe del Dio Denaro e della Vanity Fair come la maggior parte dei vostri compari che non riconosco più… Resistete!

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Scena tratta da Così parlò Bellavista di e con Luciano De Crescenzo

Ma torniamo seri per cortesia e riprendiamo le fila del discorso dove lo avevamo lasciato. Dicevo, devo traslare la medesima riflessione su altri soggetti e su altri ambiti del settore celebrity.

Occorre innanzitutto che confessi che appresso a questi slogan, pubblicitari e non, che hanno per protagonisti i grandi nomi dello spettacolo e della televisione non ci sono mai andata appresso.

Tanto per dirne una (e prima che abbandoni il territorio di chef Cannavacciuolo): negli anni in cui frequentavo l’università andava in onda uno spot che pubblicizzava un famosissimo olio, e il testimonial di quel prodotto era Luciano De Crescenzo. Ebbene, con tutto l’amore, l’immensa stima e gratitudine che nutro per il Maestro non ho mai acquistato il prodotto del marchio che insegnava ad utilizzare in quella réclame associandolo alle pietanze da gustare. La prima volta che lo feci fu quando ormai era passato molto, molto tempo dallo sponsor e l’intellettuale partenopeo non si dedicava a nient’altro che ai propri libri. Solo dopo che mi ritrovai l'alimento nel carrello della spesa mi sovvenne quella famosa pubblicità e, tanto per fare un confronto, comprai anche un altro marchio – altrettanto noto – per capire quale dei due valesse veramente la pena acquistare (avevano più o meno lo stesso prezzo ed erano buoni entrambi).

Stesso discorso vale per il caffè. Circa una quindicina di anni fa mi regalarono una di quelle macchine da caffè tanto in voga in quel periodo grazie alla pubblicità che fioccava a valanghe e che fece raggiungere il massimo delle vendite quando fu scelto, anche qui, come promoter un volto molto noto e amatissimo (soprattutto dalle donne di ogni fascia d’età). Visto il successo, al brand concorse un altro marchio con un altro volto – forse l’unico – in grado di spalleggiare col “rivale”. Lo shopping del primo prodotto aveva raggiunto un potere d’acquisto così esteso tra i consumatori che la cosa mi riporta un ricordo legato all’episodio, e cioè i continui sfottò di mio padre che scherniva la famiglia la quale faceva un uso e consumo spropositato di capsule di quel caffè.

«Voi e tutti gli altri fessi² lo bevete solo perché lo pubblicizza il signor Tal dei Tali e non perché chissà cos’ha di tanto buono ‘sto caffè, è un caffè come un altro».

Per quanto mi riguarda, se mi ero messa a bere quel caffè era solo per togliermi di torno il fastidio di apparecchiarmelo con la classica moka (prendere la confezione di caffè, prendere la macchinetta, svitarla, riempire la base di acqua quel tanto che basta, poggiare il filtro sopra la base, aggiungere il caffè, avvolgere la caldaia col bricco, mettere sui fornelli, accendere il gas e aspettare che esca. Nell’attesa che sia pronto, pulire il piano del tavolo dei grani di caffè che si sono riversati durante la preparazione, asciugare le gocce d’acqua cadute assieme a i grani e, dopo aver spento il gas e sorseggiato il liquido che dovrebbe resuscitarti dal coma o farti digerire dopo il desinare, ripulire il piano cottura dei fornelli – impossibile che non si sia versata neanche una stizza – svitare la moka e sciacquare il tutto), ma devo dare atto che papà aveva ragione. Sì, il caffè in capsule era buono ma mai quanto il caffè preparato con la moka, per non parlare del fatto che, coi mesi, quella mania era diventata una tassa fissa oltre ad essere, in tutto e per tutto, una stupida sciccheria.

E fu così che ritornai alla cara, vecchia e amatissima moka che adopero tutt’oggi (se qualcuno è interessato alla macchina da caffè che non uso più mi contatti che gli faccio un buon prezzo. Assicuro essere ancora in ottime condizioni, sono una che tiene bene le cose).

Questo per dire che tutto ciò che vediamo, che dicono, che sponsorizzano i nostri beneamati beniamini non sempre ha del vero. Il più delle volte sono copioni che recitano per imporre un codice di regole e di pensieri e assoggettare le masse ad una ideologia politica, economica, di mercato, di etica o di religione che le uniformi il più possibile (‘fancina la diversità, la multietnicità e la condivisione della molteplicità di opinioni e costumi).

Vattelapesca – come fa correttamente osservare Aldo Grasso – se poi ci credono sì o no a quello che sponsorizzano e a tutto quello che ci costringono a bere dalle loro labbra (“C’è del marcio in Danimarca? Mah!” si chiedeva, anche, quel gran filosofo³ di Totò nella pellicola di Sergio Corbucci del 1960⁴). L’essenziale è tener viva l’adorazione della folla. Finché ti amano, finché sei tu quello buono, il più bello, il più chiacchierato, il più desiderato, il supereroe, l’integerrimo, il credibile, tutto procede secondo i piani.

Una tavola "diabolika" tratta da Il nemico invisibile, disegni di Flavio Bozzoli

«Essere credibile significa preservare la coerenza tra il dire e il fare, restando onesti e responsabili. Tradire le promesse o mascherare i problemi non solo distrugge ciò che si è faticosamente costruito, ma azzera ogni opportunità futura, provocando fratture insanabili nei rapporti, poiché recide il cordone ombelicale della fiducia» scrive Grasso nel suo articolo.

Converrebbe tenere sempre bene a mente questo assioma, e non solo quando ci troviamo di fronte alle pubblicità commerciali.

Il rischio è quello di fare la fine delle capsule di caffè.

11.06.2026

¹ L’episodio, come tutti ricorderanno, è realmente accaduto alla popstar americana durante il concerto al Coachella nell’aprile di quest’anno, salvo poi scoprire che l’appello pubblicato sui social dalla cantante per riavere indietro i capi d’abbigliamento era dovuto più ad un valore simbolico/affettivo in luogo di quello economico, in quanto facenti parte del suo archivio personale e quindi considerati “pezzi di storia” della sua carriera.

² “Fessi” sta per persone stupide e ingenue.

³ Prestiamo ascolto ai filosofi veri, non quelli che in era moderna si travestono da filosofi.

⁴ Chi si ferma è perduto.

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Dicevi che capire il Tempo equivale a capire la vita, e di conseguenza la Felicità.

Dicevi che tutti sono convinti di essere stati felici in passato e che sperano di essere felici in futuro, ma nessuno è in grado di dire se è felice nel momento in cui si pone la domanda, e quindi se è felice nel presente.

Ma cos’è poi questo presente?

Dicevi che se il passato non esiste (come può esistere qualcosa che non è più?) e il futuro nemmeno (come può esistere qualcosa che non è ancora?), come fa ad esistere il presente come separazione tra due cose che non esistono?

Esiste il presente del passato (memoria), il presente del futuro (speranza) e il presente del presente (intuizione). Okay, se lo dici tu va bene. Mi fido di te.

Ho parlato al presente, mi accorgo che devo esprimermi utilizzando un verbo al passato visto che non ci sei più. Che dici?

Secondo il tuo sillogismo sei Memoria. Allora io ti chiedo: se sei Memoria (passato), da qualche parte, in qualche tempo – prima di me – sei esistito; altrimenti, come posso ricordare una cosa che non è mai stata? Ti ho forse sognato?

Ho un problema con i sogni, lo sai. Non andiamo d’accordo. Prima mi veniva facile immaginare, adesso temo non solo di non riuscire più ad immaginare, persino di non riuscire più a vedere. E se non riesco a vedere, come faccio ad immaginare?

Mi sono sempre domandata come fanno le persone cieche dalla nascita ad immaginare: loro il mondo non lo hanno mai visto, lo hanno solo sentito. Ecco, lo sapevo e qui arriviamo a Platone e alla sua concezione del mondo con il Mito della caverna, alla distinzione tra mondo sensibile (l’opinione) e mondo ultrasensibile (Mondo delle Idee), quello della Conoscenza assoluta.

Vorrei partire proprio dal Mito della caverna del tuo caro Platone.

Secondo il discepolo di Socrate – altro filosofo a te caro, più del suo allievo – bisogna immaginare una caverna all’interno della quale vi sono dei prigionieri incatenati mani e piedi sin dalla nascita, finanche collo e testa in modo che non possano compiere movimenti, costretti solo a fissare la parete che hanno di fonte. Alle loro spalle è stato acceso un fuoco e, sempre dietro le spalle dei prigionieri, corre una strada rialzata all’esterno della caverna. E non è tutto.

Tra la strada e gli sventurati posizionati di schiena insiste un muro avanti al quale sfilano alcuni uomini con in mano oggetti di ogni forma e materia. Il passaggio di questi ultimi proietta delle ombre sulla parete, è cioè le uniche cose che è concesso vedere ai prigionieri costretti sin dall’infanzia a stare con le spalle rivolte all’uscita. Una visione distorta, secondo il Mito, dato che le immagini sono confuse e non ben distinguibili.

Sì come queste ombre generano confusione riguardo agli oggetti che stanno sfilando davanti al muro, allo stesso modo se gli uomini che si avvicendano in questo passaggio provassero a parlare i prigionieri penserebbero che l’eco che giunge dentro la caverna è quello delle ombre (e non l’eco prodotto dalla voce degli uomini).

Proviamo adesso ad immaginare che uno di questi prigionieri riesca a liberarsi dalle catene e a uscire fuori dalla caverna. In un primo momento rimarrebbe abbacinato dalla luce del sole e per ripararsi gli occhi sarebbe persino tentato di tornare dentro; poi però, abituatosi alla luce naturale, si renderebbe conto che quello che guardava riflesso sulla parete della caverna erano le ombre degli oggetti, e non gli oggetti stessi. A quel punto, tornato dentro la spelonca, immaginiamo che si metta ad urlare per la sorpresa informando i suoi compagni di sventura di quello che c’è là fuori, e che descriva loro per filo e per segno tutte le bellezze mettendoli al corrente che quel che guardano sono le loro ombre proiettate sulla parete, questi nemmeno gli darebbero retta scambiandolo per pazzo.

Perché?

Perché il mondo che sono costretti a vedere, il mondo che sono abituati a vivere è quello delle “tenebre” dove a far loro da compagnia sono, appunto, esclusivamente le ombre proiettate sulla parete che hanno di fronte. Questo mondo è il “mondo sensibile”, ovvero un mondo basato sui sensi e sulla percezione; quindi fallace, fuorviante.

La Conoscenza sta da tutt’altra parte, è fuori dalla caverna, alla luce del sole dove tutto è perfettamente distinguibile: l’acqua dei fiumi e dei laghi, il prato, gli alberi, i fiori, le montagne, le formiche, le colline; dove la bellezza corrisponde all’Idea di Bellezza – laddove l’Idea è un’entità esterna, unica, immutabile ed eterna – e dove il cielo corrisponde all’Idea di Cielo.

Il mondo delle Idee è il “mondo ultrasensibile”, dove il sole (l’Essere) è la Conoscenza contrapposto alle ombre (il Non Essere) e in mezzo, tra il sole e le ombre, c’è l’Opinione (Apparenza), quello che pensiamo degli oggetti sensibili.¹

Noi siamo opinioni perché il nostro scibile è limitato. Non vediamo le cose come sono ma in base a come le percepiamo.

Qual era la percezione che avevi di te stesso?

Sono ombra, sì sono un’ombra come quelle proiettate sulla caverna del mito di Platone. A giorni alterni mi chiedo se esisto. Faccio fatica a vedermi, allo specchio nemmeno mi guardo. Roba che se mi compare una macchia strana sulla pelle o un neo che non ha le dimensioni o la forma di un neo manco ci faccio caso e lascio che faccia il suo corso, come fanno i capelli da un paio d’anni.

Sto facendo i capelli bianchi Professore… o devo chiamarti Luciano?

Ecco che ritorna il concetto del Tempo. Panta Rei. Se tutto scorre, se anche l’acqua di un fiume non è mai la stessa, lo vedi che il Tempo è qualcosa che esiste? Qualcosa che cambia la forma e l’essenza delle cose… qualcosa che ci cambia?

Ricordo che ti guardavi allo specchio e dicevi che non eri più lo stesso. E non sto parlando solo dei capelli che si incanutivano ma anche di qualcosa che avviene all’interno di ciascuno di noi.

«Prof ha visto? Ho studiato anche oggi» ti dicevo dopo aver fatto una giravolta e inchinandomi davanti a te.

«Da quand’è che mi chiami professore? Anzi, prof? Non ti piace più rivolgerti a me chiamandomi col nome di battesimo? E poi cos’è questo “prof”? Non dirmi che anche tu stai prendendo il vizio di parlare come fanno i tuoi compagni usando espressioni, diminutivi e modi di dire in voga tra voi giovani, un idioma che nulla ha a che vedere con l’italiano e con il linguaggio comune»

«Vuoi dire lo slang?»

«E mo’ che è ‘sto slang?»

«L’insieme di tutte le espressioni che differiscono dal gergo, proprio come hai detto tu, ovverosia una lingua alternativa a quella che viene usata dal volgo… dal “popolino” insomma»

«Senti “popolino”, vedi di fare meno la spiritosa»

«Ma se ti ho appena fatto un complimento chiamandoti Prof invece di Luciano! Non fai altro che erudirmi su questo o su quell’argomento, di mettere a tacere una mia curiosità e di stuzzicarmene un’altra…»

«Ma sentila, senti un po’… prima fa la smorfiosa e poi usa vocaboli da intellettuale per darsi delle arie e far vedere che ha studiato»

«E non sei contento scusa? Vuol dire che ti ascolto, apprendo tutte le lezioni che impartisci»

«Ma tu devi studiare per te stessa, mica per me o per fare contenti gli altri. Studiare è tutto a tuo vantaggio, consideralo un gioco a tuo beneficio»

«Ma perché, tu studiare lo consideri un gioco? Io l’ho sempre considerato un lavoro, forse pure di più di un lavoro… un impegno vero e proprio! Il padre di tutti gli impegni»

«E tu per renderlo più leggero fai finta che sia un gioco, in questo modo avrai imparato tante cose e ti sarai pure divertita»

«Lucia’ io mi diverto solo leggendo e ascoltando a te»

«Tu sei un’approfittatrice»

«Perché dici che sono approfittatrice?»

«Perché sai che quando c’è qualcosa che non capisci o quando sei colta da un dubbio sempre a me vieni a chiedere aiuto, ma va bene lo stesso. Sono qui apposta»

«Il fatto è che come le spieghi tu le cose non le spiega nessuno. Ti ricordi quando stavo al liceo? I professori spiegavano la lezione in classe e quando tornavo a casa, al momento di fare i compiti, mi accorgevo di non aver capito nulla. Allora venivo a domandare a te cosa significava questo o quel concetto, oppure di aiutarmi a comprendere una formula matematica o un principio di fisica. Subito dopo, come per magia, ogni cosa mi si era schiarita nella testa: avevo capito tutto Lucia’! Tutta giuliva e fiera di me il giorno dopo mi recavo di nuovo a scuola. Quelli, i professori, riprendevano a spiegare e… non ci crederai mai… io tornavo a non capire più niente. Mi dicevo: com’è che sono di nuovo diventata cretina se fino a ieri mi era tutto chiaro? Allora dàlli, di nuovo da te a prendere ripetizioni. Solo con te riesco a capire bene le cose, ma come fai?».

Una rappresentazione grafica del Mito della Caverna di Platone (fonte: Wikipedia)

(fine prima parte)

9.06.2026

¹ “La conoscenza differisce dall’opinione in quanto la prima vede le cose come effettivamente sono, mentre la seconda le immagina in forma sbiadita e confusa, cioè intermedia tra l’essere e il non essere” (cit. tratta da: Chi non muore si rivede di Paola e Luciano De Crescenzo, Mondadori Editore 2026).

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